بیگم حضرت محل کی آزادی کے لیے جدوجہد

ڈاکٹر فریدہ تبسم کا یہ تحقیقی مضمون "بیگم حضرت محل کی آزادی کے لیے جدوجہد" 1857ء کی جنگِ آزادی میں بیگم حضرت محل کے سیاسی، عسکری اور سماجی کردار کا تاریخی و تجزیاتی مطالعہ پیش کرتا ہے۔ مضمون میں ریاستِ اودھ کی قیادت، ہندو مسلم اتحاد، برطانوی استعمار کے خلاف مزاحمت اور ان کی سیاسی بصیرت کو تاریخی تناظر میں واضح کیا گیا ہے۔

ڈاکٹرفریدہ تبسم

1857ء کی جنگِ آزادی برصغیر کی تاریخ کا وہ اہم موڑ ہے جس نے برطانوی استعماری اقتدار کے خلاف منظم مزاحمت کو جنم دیا۔ اس تحریک میں متعدد سیاسی، عسکری اور عوامی شخصیات نے حصہ لیا، تاہم بیگم حضرت محل کا کردار اپنی وسعت، سیاسی بصیرت اور عملی قیادت کے اعتبار سے منفرد حیثیت رکھتا ہے۔ نواب واجد علی شاہ کی جلاوطنی کے بعد انہوں نے ریاستِ اودھ کی سیاسی ذمہ داری سنبھالی، اپنے کم سن بیٹے برجیس قدر کو تخت پر بٹھایا اور انگریزوں کے خلاف عوامی مزاحمت کی قیادت کی۔ ان کی جدوجہد صرف عسکری نوعیت کی نہیں تھی بلکہ اس میں سیاسی تنظیم، مذہبی رواداری، عوامی اتحاد اور قومی شعور کے عناصر نمایاں تھے۔ انہوں نے ہندو اور مسلمان دونوں طبقات کو ایک مشترکہ مقصد کے تحت متحد کرنے کی کوشش کی اور برطانوی حکومت کی "تقسیم کرو اور حکومت کرو" کی پالیسی کو ناکام بنانے کے لیے مسلسل عملی اقدامات کیے۔ اس مقالے میں بیگم حضرت محل کی سیاسی، عسکری اور سماجی جدوجہد کا تاریخی مآخذ کی روشنی میں تجزیہ کیا گیا ہے، تاکہ جنگِ آزادی 1857ء میں ان کے حقیقی کردار کو علمی بنیادوں پر واضح کیا جا سکے۔

1857ء کی جنگِ آزادی ہندوستان کی نوآبادیاتی تاریخ کا ایک ایسا واقعہ ہے جس نے برطانوی اقتدار کے خلاف مختلف طبقات کو مشترکہ مزاحمت پر آمادہ کیا۔ اگرچہ اس جنگ کا فوری محرک فوجی بغاوت تھی، لیکن اس کے اسباب محض فوجی نوعیت کے نہیں تھے۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کی توسیع پسندانہ پالیسیاں، مقامی ریاستوں کا الحاق، معاشی استحصال، مذہبی معاملات میں مداخلت اور ہندوستانی حکمرانوں کی خودمختاری کا خاتمہ ایسے عوامل تھے جنہوں نے عوام میں شدید بے چینی پیدا کی۔ ریاستِ اودھ کا انضمام اسی سلسلے کی ایک اہم کڑی تھا، جس کے بعد وہاں عوامی مزاحمت نے منظم صورت اختیار کی۔

اودھ برصغیر کی ایک خوش حال اور ثقافتی اعتبار سے ممتاز ریاست تھی۔ گورنر جنرل لارڈ ڈلہوزی نے 1856ء میں "بدانتظامی" کا الزام عائد کرتے ہوئے اودھ کو برطانوی سلطنت میں شامل کر لیا اور نواب واجد علی شاہ کو اقتدار سے معزول کرکے کلکتہ بھیج دیا۔ اس اقدام نے نہ صرف شاہی خاندان بلکہ فوج، زمینداروں، مذہبی رہنماؤں اور عام باشندوں میں شدید اضطراب پیدا کیا۔ یہی سیاسی صورتِ حال بعد ازاں 1857ء کی عوامی مزاحمت کی بنیاد بنی۔

ان حالات میں بیگم حضرت محل نے غیر معمولی سیاسی بصیرت کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے حالات سے سمجھوتہ کرنے کے بجائے عومت کی قیادت سنبھالی۔ اپنے کم سن فرزند برجیس قدر کو اودھ کا حکمران مقرر کرکے خود ریاست کے انتظامی اور عسکری امور کی نگرانی کی۔ ان کی قیادت میں لکھنؤ اور اس کے نواحی علاقوں میں انگریزوں کے خلاف منظم مزاحمت سامنے آئی، جس میں مقامی سپاہیوں، زمینداروں، مذہبی شخصیات اور عام شہریوں نے شرکت کی۔

بیگم حضرت محل کی قیادت کا سب سے نمایاں پہلو مذہبی ہم آہنگی اور سیاسی اتحاد تھا۔ انہوں نے واضح طور پر یہ مؤقف اختیار کیا کہ انگریزوں کے خلاف جدوجہد کسی ایک مذہب یا طبقے کی جنگ نہیں بلکہ پورے ہندوستان کی آزادی کی تحریک ہے۔ اسی وجہ سے ان کی اپیل ہندو اور مسلمان دونوں طبقات میں یکساں طور پر مؤثر ثابت ہوئی۔ انہوں نے مذہبی مقامات کے احترام، مقامی روایات کے تحفظ اور عوامی اعتماد کی بحالی کو اپنی سیاسی حکمتِ عملی کا حصہ بنایا۔ اس طرزِ عمل نے اودھ کی مزاحمت کو وسیع عوامی حمایت فراہم کی۔

برطانوی حکام نے ابتدا میں بیگم حضرت محل کی صلاحیتوں کو کم تر سمجھا، لیکن جلد ہی انہیں احساس ہوا کہ وہ صرف شاہی خاندان کی ایک رکن نہیں بلکہ ایک باصلاحیت سیاسی قائد ہیں۔ انہوں نے فوجی تنظیم، رسد کی فراہمی، اتحادی قوتوں سے روابط اور عوامی حمایت کے حصول میں فعال کردار ادا کیا۔ اگرچہ جدید اسلحہ، مالی وسائل کی کمی اور بعض مقامی حکمرانوں کی عدمِ تعاون نے ان کی جدوجہد کو محدود کیا، تاہم انہوں نے مسلسل مزاحمت جاری رکھی اور برطانوی اقتدار کو طویل عرصے تک اودھ میں مکمل استحکام حاصل نہ ہونے دیا۔

1858ء میں ملکہ وکٹوریہ کے اعلان کے جواب میں بیگم حضرت محل نے جو منشور جاری کیا، وہ ان کی سیاسی بصیرت اور قومی شعور کا اہم تاریخی ثبوت ہے۔ اس منشور میں انہوں نے برطانوی حکومت کے وعدوں پر سوال اٹھاتے ہوئے عوام کو متنبہ کیا کہ اقتدار کی منتقلی سے استعماری پالیسیوں میں کوئی بنیادی تبدیلی نہیں آئے گی۔ یہ دستاویز اس حقیقت کی نشاندہی کرتی ہے کہ ان کی جدوجہد صرف عسکری مزاحمت تک محدود نہیں تھی بلکہ اس میں نوآبادیاتی اقتدار کے خلاف واضح سیاسی موقف بھی شامل تھا۔

تاریخی اعتبار سے یہ امر بھی اہم ہے کہ بیگم حضرت محل کی شخصیت کو طویل عرصے تک ان مرد مجاہدین کے مقابلے میں کم توجہ ملی جنہوں نے 1857ء کی جنگ میں حصہ لیا۔ تاہم جدید تاریخی تحقیق نے واضح کیا ہے کہ اودھ کی مزاحمت کو منظم رکھنے، عوامی اتحاد پیدا کرنے اور برطانوی اقتدار کے خلاف سیاسی بیانیہ تشکیل دینے میں ان کا کردار بنیادی نوعیت کا تھا۔ اسی لیے آج انہیں نہ صرف جنگِ آزادی کی ایک نمایاں رہنما بلکہ ہندوستان کی اولین مؤثر خواتین سیاسی و عسکری قائدین میں شمار کیا جاتا ہے۔

1856ء میں جب برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے اودھ کو اپنی سلطنت میں ضم کیا اور نواب واجد علی شاہ کو کلکتہ بھیج دیا، تو ریاست ایک غیر یقینی سیاسی صورتِ حال سے دوچار ہوگئی۔ ایسے وقت میں بیگم حضرت محل نے غیر معمولی سیاسی بصیرت اور قائدانہ صلاحیت کا مظاہرہ کرتے ہوئے اودھ کی باگ ڈور سنبھالی۔ انہوں نے اپنے کم سن فرزند برجیس قدر کو اودھ کا حکمران قرار دیا اور خود ریاست کے سیاسی اور عسکری معاملات کی نگرانی کی۔ اس اقدام نے اودھ کے عوام اور سپاہیوں کو ایک مرکز فراہم کیا اور برطانوی اقتدار کے خلاف مزاحمت کو منظم شکل ملی۔

بیگم حضرت محل کی سیاست کا بنیادی اصول عوامی اتحاد تھا۔ انہوں نے اس حقیقت کو بخوبی سمجھ لیا تھا کہ برطانوی حکومت مذہبی اور سماجی اختلافات کو ہوا دے کر ہندوستانی معاشرے کو کمزور کرنا چاہتی ہے۔ اسی لیے انہوں نے اپنی تقاریر، اعلانات اور عملی اقدامات کے ذریعے ہندو اور مسلمان دونوں طبقوں کو متحد رہنے کی تلقین کی۔ انہوں نے مذہبی رواداری کو ریاستی پالیسی کا حصہ بنایا اور دونوں مذاہب کے مقدس مقامات کے احترام کو یقینی بنایا۔ اس حکمتِ عملی کے نتیجے میں اودھ میں ان کی قیادت کو وسیع عوامی حمایت حاصل ہوئی۔

1857ء کی جنگِ آزادی کے آغاز کے بعد بیگم حضرت محل نے صرف علامتی قیادت پر اکتفا نہیں کیا بلکہ عسکری محاذ پر بھی فعال کردار ادا کیا۔ انہوں نے باغی سپاہیوں، مقامی زمینداروں اور مختلف عسکری گروہوں کو متحد کرکے انگریزوں کے خلاف ایک مشترکہ محاذ تشکیل دیا۔ لکھنؤ اور اس کے گردونواح میں ہونے والی مزاحمت میں ان کی منصوبہ بندی، رسد کی فراہمی اور سپاہ کی تنظیم نمایاں تھی۔ اگرچہ ان کے پاس برطانوی فوج جیسا جدید اسلحہ اور وسائل موجود نہیں تھے، لیکن انہوں نے مقامی آبادی کی مدد سے مزاحمت کو طویل عرصے تک جاری رکھا۔

بیگم حضرت محل کی عسکری حکمتِ عملی کا ایک اہم پہلو مقامی قیادت کے ساتھ تعاون تھا۔ انہوں نے مولوی احمد اللہ شاہ، راجہ جیا لال سنگھ اور دیگر مقامی رہنماؤں سے روابط قائم کیے تاکہ برطانوی افواج کے خلاف متحدہ کارروائی ممکن ہو سکے۔ اس اتحاد نے کچھ عرصے کے لیے اودھ میں برطانوی اقتدار کو شدید چیلنج سے دوچار کیا اور لکھنؤ میں انگریزوں کو مسلسل فوجی دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔

1858ء میں ملکہ وکٹوریہ کے اعلان کے بعد جب برطانوی حکومت نے رعایا کے ساتھ انصاف اور مذہبی آزادی کے وعدے کیے تو بیگم حضرت محل نے اس اعلان کو مسترد کرتے ہوئے ایک تاریخی منشور جاری کیا۔ اس منشور میں انہوں نے واضح کیا کہ برطانوی حکومت کے سابقہ وعدے کبھی پورے نہیں ہوئے، اس لیے نئے اعلانات بھی عوام کو دھوکا دینے کی کوشش ہیں۔ ان کا یہ موقف اس بات کا ثبوت ہے کہ وہ صرف عسکری رہنما نہیں تھیں بلکہ استعماری سیاست کو سمجھنے والی مدبر سیاسی شخصیت بھی تھیں۔

تاہم مسلسل جنگ، مالی وسائل کی کمی، جدید اسلحہ کی عدم دستیابی اور بعض مقامی حکمرانوں کی بے عملی نے مزاحمتی تحریک کو کمزور کیا۔ انگریزوں نے طاقت اور سفارت دونوں کا استعمال کرتے ہوئے اودھ پر دوبارہ قبضہ مضبوط کیا۔ اس کے باوجود بیگم حضرت محل نے برطانوی حکومت کی پیش کردہ مراعات اور پنشن قبول نہیں کی۔ انہوں نے شکست کے بعد بھی آزادی اور خودمختاری کے اصول پر سمجھوتہ نہیں کیا اور آخرکار نیپال منتقل ہو گئیں، جہاں 7 اپریل 1879ء کو ان کا انتقال ہوا۔

بیگم حضرت محل کی سیاسی و عسکری جدوجہد اس حقیقت کو نمایاں کرتی ہے کہ 1857ء کی جنگ صرف سپاہیوں کی بغاوت نہیں تھی بلکہ مختلف سماجی اور سیاسی قوتوں کی مشترکہ مزاحمتی تحریک تھی۔ انہوں نے ایک خاتون حکمران کی حیثیت سے جس استقامت، سیاسی فہم اور عسکری تنظیم کا مظاہرہ کیا، وہ انہیں برصغیر کی تحریکِ آزادی کی نمایاں رہنماؤں میں ممتاز مقام عطا کرتا ہے۔ ان کی جدوجہد نے ثابت کیا کہ قومی آزادی کی تحریک میں خواتین بھی فیصلہ کن قیادت فراہم کر سکتی ہیں۔

1857ء کی جنگِ آزادی کے مطالعے سے یہ حقیقت سامنے آتی ہے کہ بیگم حضرت محل کی شخصیت محض ایک بہادر خاتون کی نہیں بلکہ ایک بالغ نظر سیاسی رہنما کی حیثیت رکھتی ہے۔ ان کی جدوجہد اس تصور کی نفی کرتی ہے کہ جنگِ آزادی کی قیادت صرف مردوں تک محدود تھی۔ انہوں نے انتہائی نامساعد حالات میں ریاستِ اودھ کی قیادت سنبھالی، سیاسی استحکام پیدا کرنے کی کوشش کی اور برطانوی استعمار کے خلاف ایک ایسی مزاحمتی تحریک کو منظم کیا جس نے طویل عرصے تک انگریزی اقتدار کو چیلنج کیے رکھا۔

اگرچہ جنگِ آزادی اپنی فوری سیاسی منزل حاصل نہ کرسکی، لیکن اس تحریک نے ہندوستان میں قومی مزاحمت کے ایک نئے دور کا آغاز کیا۔ بیگم حضرت محل کی جدوجہد بھی اسی تاریخی تسلسل کا حصہ ہے۔ ان کی ناکامی کی بنیادی وجوہات میں برطانوی فوج کی عسکری برتری، جدید اسلحے کی دستیابی، مقامی ریاستوں کا محدود تعاون، داخلی اختلافات اور مالی وسائل کی کمی شامل تھیں۔ اس کے باوجود انہوں نے کسی مرحلے پر برطانوی اقتدار سے مصالحت قبول نہیں کی اور ذاتی مفاد کے بجائے قومی وقار کو ترجیح دی۔

حوالے۔

1سعید، وسیم احمد۔ شانِ اودھ: بیگم حضرت محل۔ لاہور: 2006۔

Chaudhuri, S. B. *Civil Rebellion in the Indian Mutinies (1857–1859).* Calcutta: World Press.

***

Dr.Fareeda Tabassum, 

Associate Professor , Anwarul uloom College, Degree college , Hyderabad . 

+91 95505 20527

***

یہ مضمون قادرالکلام ماہنامہ کے جلد 1، شمارہ 11، اگست 2026ء کے خصوصی شمارے "آزادیِ ہند اور اردو ادب" میں شائع کیا گیا ہے۔
مضمون نگار: ڈاکٹر فریدہ تبسم، ایسوسی ایٹ پروفیسر، انوارالعلوم کالج، ڈگری کالج، حیدرآباد۔