ملاغواصی کا فن ، مینا ستونتی کے حوالے سے

واجدہ بیگم  (اسسٹنٹ پروفیسر )

 ملّا غواصی دکنی اردو کے ممتاز شاعر اور مثنوی نگار تھے۔ اردو مثنوی کی روایت میں ان کا نام قطب شاہی عہد کے اہم شعرا میں شمار کیا جاتا ہے۔ ان کا اصل نام معلوم نہیں، تاہم وہ اپنے تخلص غواصی سے شہرت رکھتے ہیں۔ ان کی شاعری میں دکنی زبان کی سادگی، مقامی رنگ اور اخلاقی اقدار نمایاں طور پر جلوہ گر ہیں۔

ملّا غواصی گولکنڈہ کے رہنے والے تھے۔ ان کی تاریخِ پیدائش یقینی طور پر معلوم نہیں، تاہم محققین کے مطابق وہ ابراہیم قطب شاہ کے عہد میں تقریباً 1572ء سے 1580ء کے درمیان پیدا ہوئے۔ اس اعتبار سے ان کی شعری تربیت محمد قلی قطب شاہ کے دور میں ہوئی اور انہوں نے اسی زمانے میں شعر گوئی کی طرف باقاعدہ توجہ دی۔

ابتدائی زندگی میں ملّا غواصی کا تعلق قطب شاہی فوج سے تھا۔ وہ سپاہی کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے تھے اور رات کے وقت پہرے کی ڈیوٹی ان کے ذمے ہوتی تھی۔ تاہم ان کا اصل رجحان شعر و ادب کی طرف تھا۔ شاعری سے غیر معمولی لگاؤ اور فطری صلاحیت کے باعث انہوں نے بادشاہ کو خط لکھ کر فوجی ملازمت سے سبک دوشی کی درخواست کی، جسے منظور کر لیا گیا۔

فوج سے علیحدگی کے بعد ملّا غواصی نے پوری توجہ شعر و شاعری پر مرکوز کر دی۔ ان کی فنی مہارت، زبان پر قدرت اور تخلیقی صلاحیتوں کو دیکھتے ہوئے بادشاہ عبد اللہ قطب شاہ نے انہیں ملکُ الشعرا کا خطاب عطا کیا اور درباری شاعر مقرر کیا۔ اس طرح وہ قطب شاہی دربار کے نمایاں ادبی ستون بن گئے۔

محمد قلی قطب شاہ اور محمد قطب شاہ کے عہد میں کچھ عرصے کے لیے شعر و شاعری پر پابندی عائد رہی، جس کے باعث غواصی کو اپنی صلاحیتیں کھل کر ظاہر کرنے کا موقع نہ مل سکا۔ اسی دور میں انہوں نے خاموشی سے اپنی پہلی مثنوی مینا ستونتی تصنیف کی اور اسے مکمل کیا۔ بعد میں یہی مثنوی ان کے ادبی مقام کی بنیاد بنی۔

ملّا غواصی کو ان کی علمی اور ادبی قابلیت کے پیش نظر بیجاپور بطور سفیر بھیجا گیا۔ وہاں ان کی شاعری اور علمیت کو بے حد سراہا گیا۔ بیجاپور کے مشہور شعرا ملکُ الشعرا ملّا نصرتی اور مقیمی نے اپنی تصانیف میں غواصی کی شاعرانہ عظمت اور فنی کمال کا اعتراف کیا ہے، جو ان کے بلند ادبی مقام کا ثبوت ہے۔

غواصی نے اپنی شاعری میں مختلف تخلصات استعمال کیے، جن میں غواصی، غواصیّ، غواص، غواصّ اور غواصیا شامل ہیں۔ تخلصات کی یہ کثرت ان کے تخلیقی مزاج اور فنی تجربات کی علامت سمجھی جاتی ہے۔

ملّا غواصی کی تصانیف میں تین مثنویاں، مینا ستونتی، سیف الملوک و بدیع الجمال اور طوطی نامہ، ایک دیوان اور چند غزلیں شامل ہیں۔ ان کی سب سے نمایاں اور مشہور مثنوی مینا ستونتی ہے، جو اخلاقی اقدار، عصمت اور حیا کے موضوعات پر مبنی ہے اور دکنی اردو مثنوی کا اہم شاہکار سمجھی جاتی ہے۔

جس طرح ملّا غواصی کی تاریخِ پیدائش واضح نہیں، اسی طرح ان کی تاریخِ وفات بھی پردۂ خفا میں ہے۔ تاہم یہ بات مسلم ہے کہ وہ قطب شاہی عہد کے آخری دور میں وفات پا گئے۔ ادبِ اردو میں ان کی اہمیت ایک ایسے شاعر کی حیثیت سے تسلیم کی جاتی ہے جس نے مثنوی کو دکنی تہذیب، ہندوستانی روایت اور اسلامی اخلاقیات کا حسین امتزاج بنا دیا۔

ملّا غواصی کے فن کی خصوصیات

ملّا غواصی کا شمار قطب شاہی عہد کے اُن شعرا میں ہوتا ہے جنہوں نے دکنی اردو مثنوی کو فنی پختگی اور فکری وقار عطا کیا۔ ان کا فن محض قصہ گوئی تک محدود نہیں بلکہ اس میں اخلاقی، تہذیبی اور معاشرتی اقدار کی بھرپور عکاسی ملتی ہے۔ ان کی شاعری دکن کی گنگا جمنی تہذیب کی آئینہ دار ہے۔

غواصی کے فن کی سب سے نمایاں خصوصیت داستانی مہارت ہے۔ وہ قصے کو تدریج کے ساتھ آگے بڑھاتے ہیں اور واقعات میں ربط و تسلسل قائم رکھتے ہیں۔ ان کی مثنویاں قاری کو ابتدا سے انتہا تک باندھے رکھتی ہیں، جس سے ان کی قصہ پردازی کی قدرت ظاہر ہوتی ہے۔

ان کے فن میں اخلاقی اور اصلاحی رجحان نمایاں ہے۔ خصوصاً مثنوی مینا ستونتی میں عصمت، حیا، وفاداری اور پاک دامنی جیسے اخلاقی اقدار کو مرکزی حیثیت حاصل ہے۔ غواصی نے وعظ و نصیحت کو کہانی کے فطری بہاؤ میں اس طرح سمو دیا ہے کہ وہ بوجھ محسوس نہیں ہوتی بلکہ کرداروں کے عمل سے خود بخود واضح ہو جاتی ہے۔

غواصی کی زبان سادہ، رواں اور عوامی ہے۔ انہوں نے مشکل الفاظ اور ثقیل تراکیب سے گریز کیا اور دکنی اردو کے روزمرہ، محاورات اور کہاوتوں کو فنکارانہ انداز میں برتا۔ یہی سادگی ان کی مثنویوں کو عوام کے لیے قابلِ فہم اور دل کش بناتی ہے۔

ان کے فن میں مقامی رنگ اور ہندوستانی عناصر نمایاں طور پر موجود ہیں۔ اگرچہ انہوں نے فارسی روایت سے استفادہ کیا، مگر قصوں کو دکنی مزاج اور ہندوستانی ماحول میں ڈھال دیا۔ ان کے کردار ہندو ہونے کے باوجود فکری اور اخلاقی سطح پر مسلم تہذیب سے قریب نظر آتے ہیں، جو دکن کی مشترکہ تہذیب کی عکاسی کرتا ہے۔

غواصی کے ہاں کردار نگاری بھی ایک اہم فنی وصف ہے۔ مینا، لورک اور چندا جیسے کردار محض داستانی کردار نہیں بلکہ انسانی جذبات اور اخلاقی کشمکش کی علامت بن کر سامنے آتے ہیں۔ خصوصاً مینا کا کردار عورت کی عصمت، حیا اور ثابت قدمی کی مثالی تصویر ہے۔

ان کے فن میں بیانیہ سادگی اور فطری اظہار پایا جاتا ہے۔ وہ تصنع اور لفظی بازی گری سے گریز کرتے ہیں اور واقعات کو سادہ مگر مؤثر انداز میں بیان کرتے ہیں۔ یہی سادگی ان کے فن کو دل نشیں بناتی ہے اور قاری کو متاثر کرتی ہے۔

غواصی نے اپنی مثنویوں میں وعظ و حکمت کو نہایت اعتدال کے ساتھ استعمال کیا ہے۔ وہ براہِ راست نصیحت کرنے کے بجائے کرداروں کے اعمال اور انجام کے ذریعے اخلاقی پیغام دیتے ہیں، جو فنی اعتبار سے زیادہ مؤثر ہے۔

مجموعی طور پر ملّا غواصی کا فن دکنی اردو مثنوی کی روایت میں ایک اہم سنگِ میل کی حیثیت رکھتا ہے۔ انہوں نے مثنوی کو داستان، اخلاق اور تہذیب کا حسین امتزاج بنا کر پیش کیا اور اردو ادب کو ایک ایسا سرمایہ عطا کیا جو آج بھی اپنی معنوی گہرائی اور فنی حسن کے باعث اہمیت رکھتا ہے۔

مینا ستونتی کے فنی محاسن

مثنوی مینا ستونتی ملّا غواصی کا ایک اہم فنی شاہکار ہے جو دکنی اردو مثنوی کی روایت میں نمایاں مقام رکھتی ہے۔ اس مثنوی کے فنی محاسن اسے محض ایک داستان نہیں رہنے دیتے بلکہ ایک باقاعدہ ادبی تخلیق کے درجے پر فائز کرتے ہیں۔

اس مثنوی کی سب سے بڑی فنی خوبی داستانی تسلسل اور پلاٹ کی مضبوطی ہے۔ قصہ ابتدا سے انتہا تک منطقی ترتیب کے ساتھ آگے بڑھتا ہے۔ واقعات میں ربط و تسلسل پایا جاتا ہے اور کہیں بھی غیر ضروری طوالت یا بے ربطی محسوس نہیں ہوتی۔ غواصی نے قصے کو اس انداز میں بُنا ہے کہ قاری کی دلچسپی مسلسل برقرار رہتی ہے۔

مینا ستونتی کی ایک اہم فنی خصوصیت موثر کردار نگاری ہے۔ مثنوی کے کردار جاندار اور حقیقی محسوس ہوتے ہیں۔ مینا کا کردار پاک دامنی، صبر اور اخلاقی استقامت کی علامت ہے، جبکہ چندا کا کردار نفس کی کمزوری اور جذباتی بے راہ روی کی تصویر پیش کرتا ہے۔ لورک کا کردار انسانی کمزوری اور پشیمانی کا نمائندہ بن کر سامنے آتا ہے۔ یہ کردار کہانی کو فنی گہرائی عطا کرتے ہیں۔

مثنوی کی زبان سادہ، رواں اور دکنی لہجے سے مزین ہے۔ غواصی نے عام فہم الفاظ، محاورات اور روزمرہ کو مہارت کے ساتھ استعمال کیا ہے۔ یہی سادگی اور روانی مثنوی کو دل نشیں بناتی ہے اور اسے عوام و خواص دونوں کے لیے قابلِ مطالعہ بناتی ہے۔

اس مثنوی میں مقامی رنگ اور ہندوستانی فضا بھرپور انداز میں جلوہ گر ہے۔ اگرچہ قصے کی اصل فارسی روایت سے جڑی ہوئی ہے، مگر غواصی نے اسے دکنی تہذیب اور ہندوستانی ماحول میں اس طرح ڈھالا ہے کہ ترجمے یا اخذ کا احساس باقی نہیں رہتا۔ یہ فنی کامیابی ان کی تخلیقی صلاحیت کا واضح ثبوت ہے۔

مینا ستونتی کے فنی محاسن میں مکالمہ نگاری کو بھی اہم مقام حاصل ہے۔ کرداروں کے درمیان ہونے والی گفتگو فطری، بامعنی اور موقع و محل کے مطابق ہے۔ خاص طور پر مینا اور کٹنی کے مکالمے نہایت مؤثر ہیں اور کردار کے اخلاقی موقف کو واضح کرتے ہیں۔

مثنوی میں وعظ و نصیحت کا فطری امتزاج ایک اور نمایاں فنی خوبی ہے۔ غواصی نے براہِ راست اخلاقی خطبات دینے کے بجائے کہانی اور کرداروں کے اعمال کے ذریعے اصلاحی پیغام دیا ہے، جس سے فنی حسن مجروح نہیں ہوتا۔

بیانیہ انداز سادہ مگر پُراثر ہے۔ غواصی تصنع اور لفظی پیچیدگی سے بچتے ہیں اور واقعہ نگاری کو ترجیح دیتے ہیں۔ یہی انداز مثنوی کو روانی اور دل کشی عطا کرتا ہے۔

مجموعی طور پر مینا ستونتی کے فنی محاسن میں داستانی مہارت، مضبوط پلاٹ، جاندار کردار نگاری، سادہ زبان، مقامی رنگ، مؤثر مکالمہ نگاری اور اصلاحی پیغام کا فطری امتزاج شامل ہیں۔ یہی خصوصیات اس مثنوی کو دکنی اردو ادب کی ایک اہم اور یادگار تخلیق بناتی ہیں۔

مینا ستونتی کے فکری محاسن

مثنوی مینا ستونتی ملّا غواصی کی ایک اہم تخلیق ہے جس میں فکری گہرائی اور اخلاقی شعور نمایاں طور پر موجود ہے۔ یہ مثنوی محض ایک عشقیہ یا داستانی قصہ نہیں بلکہ انسانی کردار، اخلاقی اقدار اور سماجی رویّوں پر ایک بامعنی فکری تبصرہ ہے۔

اس مثنوی کا سب سے نمایاں فکری حسن عصمت، حیا اور پاک دامنی کا تصور ہے۔ غواصی نے عورت کی عزت و وقار کو مرکزی خیال بنا کر پیش کیا ہے۔ مینا کا کردار ایک مثالی عورت کی صورت میں سامنے آتا ہے جو ہر طرح کے لالچ، فریب اور دباؤ کے باوجود اپنی عزت کی حفاظت کرتی ہے۔ اس طرح مثنوی عورت کے اخلاقی استحکام اور خودداری کی بھرپور ترجمان بن جاتی ہے۔

مینا ستونتی کا ایک اہم فکری پہلو اخلاقی اقدار کی بالادستی ہے۔ مثنوی میں نیکی اور بدی کے تصادم کو نمایاں کیا گیا ہے اور انجام کے ذریعے یہ واضح کیا گیا ہے کہ اخلاقی انحراف بالآخر سزا کا باعث بنتا ہے جبکہ نیکی سرخرو ہوتی ہے۔ چندا، لورک اور کٹنی کے کردار اپنے اعمال کے نتائج بھگتتے ہیں، جو اصلاحی پیغام کو مضبوط بناتے ہیں۔

اس مثنوی میں اصلاحی اور تربیتی فکر نمایاں ہے۔ غواصی نے قصے کے ذریعے سماج کو یہ پیغام دیا ہے کہ خواہشات پر قابو، صبر، وفاداری اور ضبطِ نفس انسانی زندگی کی بنیاد ہیں۔ یہ فکر خاص طور پر اس دور کے معاشرتی حالات کے تناظر میں اہمیت رکھتی ہے۔

مینا ستونتی کا ایک اہم فکری حسن عورت کے مقام اور کردار کا شعور ہے۔ غواصی نے عورت کو کمزور یا محض فتنہ قرار دینے کے بجائے اخلاقی قوت اور کردار کی علامت بنا کر پیش کیا ہے۔ مینا کا کردار اس بات کی دلیل ہے کہ عورت اپنی عقل، صبر اور کردار سے معاشرے کو متاثر کر سکتی ہے۔

اس مثنوی میں سماجی برائیوں پر تنقید بھی ملتی ہے۔ کٹنی کا کردار فریب، حرص اور اخلاقی زوال کی علامت ہے، جس کے انجام کے ذریعے غواصی نے ایسی سماجی خرابیوں کی مذمت کی ہے جو معاشرے میں بگاڑ کا سبب بنتی ہیں۔

غواصی کی فکری وسعت کا ایک اور پہلو ہندو مسلم تہذیبی ہم آہنگی ہے۔ اگرچہ کہانی کے کردار ہندو ہیں، مگر ان کے خیالات، اخلاقی تصورات اور اقدار اسلامی تعلیمات سے ہم آہنگ ہیں۔ اس طرح مثنوی دکن کی گنگا جمنی تہذیب کی فکری نمائندگی کرتی ہے۔

مینا ستونتی میں جزا و سزا کا تصور بھی نمایاں فکری عنصر ہے۔ اچھے کردار کو عزت اور بدکردار کو سزا ملتی ہے، جس سے اخلاقی نظام کی بالادستی ثابت ہوتی ہے۔ یہ تصور قاری کے ذہن میں انصاف اور اخلاقی توازن کا احساس پیدا کرتا ہے۔

مثنوی مینا ستونتی کے  اشعار ملاحظہ فرمائیں 

مینا کا سراپا (حسن و جمال کی تعریف):

سدا رنگ کے کام کیجیے،

مری پیاری مینا، تم ایسی جیے!

تری رنگت ایسی ہے، جیسے سونا،

تیرے حسن پہ دل ہے، میرا مٹونا!

خلاصہ:

یہ اشعار مینا کے حسن و جمال کی تعریف پر مبنی ہیں۔ شاعر نے مینا کی خوبصورتی اور دلکش رنگت کو بہت شاعرانہ انداز میں بیان کیا ہے، اور اس کے حسن کے سبب دل کی کشش کو ظاہر کیا ہے۔ یہ منظر نہ صرف مینا کے ظاہری حسن کو اجاگر کرتا ہے بلکہ اس کے کردار میں لطافت اور دلکشی کی فضا بھی پیدا کرتا ہے، جو کہ مثنوی کے فنی حسن کا اہم حصہ ہے۔

کٹنی کی کلا بازی (مکاری کے انداز):

کہی اس نے باتیں، ایسی بھلی،

کہ مینا کے دل میں، وہ باتیں کھلی!

کٹنی کے قصے، سب کے سب تھے جھوٹ،

مگر مینا مانی، وہ دل تھی لوٹ!

یہ اشعار کٹنی کی مکاری اور فریب کو ظاہر کرتے ہیں۔ شاعر نے کٹنی کے چالاک اور دھوکہ دہ کردار کو بیان کیا ہے، جو مینا کے حسن و وقار کے سامنے ناکام ہوتا ہے۔ اس منظر سے نہ صرف کہانی کی کشمکش بڑھتی ہے بلکہ اخلاقی سبق بھی ملتا ہے کہ فریب اور جھوٹ کا انجام ہمیشہ نقصان دہ ہوتا ہے۔

مینا کی وفا (شوہر کے تئیں جذبات):

شوہر کے بن، جینا ہے دوبھر،

یاد کرتی ہے، وہ رات اور گھر!

ستونتی ہے وہ، ستی اور پران،

اس کا دل ہے، فقط اس کی جان!

یہ اشعار مینا کی وفاداری اور شوہر کے تئیں عشق و محبت کو نمایاں کرتے ہیں۔ شاعر نے مینا کے کردار میں اخلاقی مضبوطی، عفت اور سچائی کی عکاسی کی ہے۔ یہ منظر قاری کو عورت کے پاکیزہ کردار اور ستی کی صفت سے روشناس کراتا ہے اور مثنوی کے فکری اور اصلاحی پہلو کو اجاگر کرتا ہے۔

مجموعی طور پر مینا ستونتی کے فکری محاسن میں اخلاقی اقدار کی ترجمانی، عورت کی عصمت و وقار کا تصور، اصلاحی فکر، سماجی شعور، تہذیبی ہم آہنگی اور جزا و سزا کا واضح نظام شامل ہیں۔ یہی فکری عناصر اس مثنوی کو محض ایک داستان نہیں بلکہ ایک بامقصد اور اثر انگیز ادبی تخلیق بناتے ہیں۔

حوالے: 

غواصی، ملّا۔ مینا ستونتی۔ الیاس ٹریڈرس ناشرانِ کتب، حیدرآباد، 1981۔ معاون: غالب انسٹی ٹیوٹ، نئی دہلی۔

اثر، محمد علی۔ غواصی: شخصیت اور فن۔ اردو اکیڈمی، حیدرآباد، 1977۔ معاون: انجمن ترقی اردو (ہند)، دہلی۔

***

Dr.Wajida Begum, 

Associate Professor , Anwarul uloom College, Degree college , Hyderabad . 

+91 7995897212

***

 Vol. 01  Issue 05    February 2026

🌹 The Art of Mulla Ghawasi: A Study with Reference to the Masnavi Meena Satvanti ✍️

Dr. Wajeda Begum
Assistant Professor, Anwar-ul-Uloom Degree College, Hyderabad